学的创始人是南宋的（）。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。

“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。