A.社会需要和人文社会科学自身发展需要的辩证统一。
B.常规性发展与革命性发展相互交替。
C.人类社会实践与人文社会科学理论的互动关系。
D.社会的经济发展状况和人们的文化知识水平。
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A.研究传播基本上也是研究教育传播
B.信息即力量
C.传播即力量
D.信息革命同时带来传播革命和教育革命
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.庄子
A.东西方文化在碰撞中互补的趋势
B.科学主义与人文主义交融的趋势
C.分析综合走向系统化的趋势
D.研究手段高技术化的趋势
A.新分析实证主义法学派的代表哈特
B.新自然法学派代表富勒
C.新自然法学派另一代表、《正义论》的作者罗尔斯
D.社会法学派的代表庞德
A.孔德
B.迪尔凯姆
C.韦伯
D.帕森斯
A.“边际效用学派革命”
B.“凯恩斯革命”
C.“萨缪尔森革命”
D.“瑞典学派革命”
A.从属于人类起源学
B.偏重于体质人类学
C.偏重于文化人类学
D.兼及体质人类学和文化人类学
A.“归属和爱的需要”的实现
B.“认知需要”的实现
C.“审美需要”的实现
D.自我实现
A.普通语言学
B.描写语言学
C.结构主义语言学
D.心理语言学
A.乌申斯基
B.杜威
C.皮亚杰
D.布鲁纳
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现代意义是人类学创立于十九世纪中叶,奠基人为()。
文化形态学说是哪位历史学家构建的?()
灵魂观的必然发展是()。
在阶级社会中,人文社会科学的研究及其成果,很难做到()。
中国人文社会科学的复苏始于()。
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对于自然科学来说,社会需求一般直接源于物质文明建设的进展,明确而稳定。
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20世纪初,向冯特学派提出挑战的心理学包括()。
社会的结构和演变是不可以认识、把握的。