A.江上柳如烟，雁飞残月天——开阔、清冷
B.月上柳梢头，人约黄昏后——寂寞、惆怅
C.明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关——沉郁，苍凉
D.寒塘渡鹤影，冷月葬花魂——孤独、凄冷

A.苏州拙政园“留听阁”——李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”
B.苏州网师园“竹外一枝轩”——苏轼：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”
C.绍兴“流觞亭”——王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”
D.无锡寄畅园“知鱼涧”——《庄子》：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也……子非鱼，安知鱼之乐？……”

A.曹仲达
B.吴道子
C.顾恺之
D.尉迟乙僧

A.唐代怀仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的代表作品之一
B.优秀的书法作品中的线、结构、章法各有特色，不会重复
C.书写时，单字与单字之间有一种连合，这种连合是“行气”，“行气”是判断书法的章法优劣的基础指标
D.如果不了解书法家的生平和书法作品的创作背景，对书法作品的欣赏就不够全面、难以深入

A.十八世纪末，德国人席勒第一次明确提出“美育”的概念，其著作《审美教育书简》是西方美学史上讨论美育的重要著作
B.二十世纪初，蔡元培在北京大学和全国范围内大力提倡美育
C.古希腊思想家不重视美育
D.在中国，孔子是最早提倡美育的思想家

A.随类赋彩
B.骨法用笔
C.经营位置
D.传移模写

A.人生境界会体现在功利的和非功利的层面
B.人生境界体现在兴趣爱好层面
C.人生境界会表现为外在的言谈举止和生活方式
D.每个人有着不同的人生境界

A.沥青法
B.干版法
C.火棉法
D.银盐法

A.“叙述体戏剧”观念由德国戏剧家布莱希特提出，目的是在模仿现实生活的戏剧观念之外，通过“陌生化”的效果，发展一种供观众理性思考的戏剧
B.“戏剧体戏剧”延续了古希腊思想家亚里士多德在《诗学》中提出的戏剧应具有情节等要素的观点，戏剧应模仿生活，其发展到极致就是自然主义的戏剧
C.戏剧的“综合空间”指戏剧运用除戏剧以外的其他艺术来构造剧场空间，旨在达到视听完整统一的效果
D.“后戏剧剧场”观念并不呼吁把戏剧艺术从文学中独立出来，它不排斥戏剧文本

A.中国当代舞蹈在建国后开始建设，当时处于冷战时期，无法进行广泛的国际交流
B.在相对封闭的历史背景之中，中国舞蹈艺术家充分发挥自己的力量
C.中国传统舞蹈没有留下鲜活的动态性的资料；在建国初期，要建设中国当代舞蹈，除了关于中国传统舞蹈的文字和图像外，没有其他参照
D.西方现代舞发展出了抽象表现主义风格