A.魏源
B.冯桂芬
C.郑观应
D.孙中山
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A.唐诗
B.宋词
C.元曲
D.宋元话本
A.轴心时代
B.黄金时代
C.蜕变时代
D.鼎盛时代
A.在善地停止下来
B.停下来即是至善
C.不可能到至善之境,因此永不能停止
D.到了至善之境就停止下来
A.康有为
B.梁启超
C.严复
D.章太炎
A.借助西方的物质文明来扶持即将崩塌的封建大厦
B.揭开中国近代生产方式的序幕
C.传播近代科技知识
D.奠定近代文化的物质基础
A.仁义、忠诚
B.正义、正气
C.万物有灵
D.驱邪逐怪
A.爱
B.情感
C.天性
D.性欲
A.历朝统治者都建立了健全的法制
B.古代中国从没有实现过法律面前人人平等
C.封建法律只针对百姓而不对官吏
D.封建法制是相当严密的,只是与现在相比显得落后了
A.以徐光启为代表的全面接受
B.以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学,吸取优点弃其伪妄
C.以儒学为本兼取西学中的神学部分
D.只取西学中的神学部分
A.理学
B.道学
C.考据学
D.宋学
最新试题
“德”的内涵在古代经历了一个演变的过程,“德”成为美德的代称是在()。
儒家思想中,对仁的要求包括()。
先秦儒学高峰之后,儒学的再度复兴是从()开始的。
在封建社会后期,复古成为一种强大的文化思潮,在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想,史称“前后七子”的复古诗文运动,其中前七子的领袖是()、()。后七子的领袖是()、()。
乐在传统社会的主要功用有()。
禅宗宗旨主要有两点,即()、()。
十九世纪下半叶,中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段,它们是:首先表现出从()方面接纳西学,即洋务运动;失败后,又开始从()方面接受西学,即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命;失败之后,才转到()上,于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。
提出重建礼教最早始于()。
对待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列说法正确的是()。
殷商时期的文化有浓重的神本色彩,承担神人交通重任的是()。