“画虽状形主乎意，意不足谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？画物欲似物，岂可不识其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼务于转摹者，多以素纸之识是足，而不之外，故愈远愈伪，形尚失之，况意？苟非识华山之形，我其（应为岂）能图耶？”这是一段阐述师造化的重要性的话语，出自于（）

简答石涛论画的方面。

顾恺之的画论著作有（）

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年来，遂使今人不能出一头地也。”这段画论，石涛讲的是（）艺术规律。

研究青铜器的工作开始于宋代，欧阳修把青铜器、石碑、石刻搜集在一起，编写了《集古录》，着重于收藏，评论较少。宋代还有赵明诚和（）从事过青铜器的研究。

朱景玄在《唐朝名画录序》中说的四格是神、（）、（）、（）。

东晋顾恺之的画论主要是针对人物画和肖像画而发，比之前人，他在这方面有哪些创见和增益呢？

“迁想妙得”论是谢赫在《古画》里提出来的。

张彦远论六法，在谢赫的基础之上，不仅把骨法用笔和应物象形的关系作了明确的解释，而且在立意上作了新的补充。

简答刘道醇提出的“六长”。