宗炳的（）的透视理论是距今一千五百多年前提出的，比其他国家要早得多。

张璪的“外师造化，（）”论，概括了画家创作过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。

宗炳的《画山水序》与（）是山水画论的开端。

“常理”是（）提出来的。

“使民知神奸”论出自（）。

“山形步步移”的理论是清代的著名画家八大山人提出来的。

宗炳和王微的山水画功能论，基本思想是肯定艺术的（）作用。

“心师造化”论是姚最提出来的，正确阐明了画家与所表现的对象之间的关系，是唯物主义艺术反映论的观点。

“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。何如此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。”这首题画诗出自于（）的《书鄢陵王主簿所画折枝二首》。

简答张彦远论画的几个方面。