A.都是由国家颁布实施的;
B.都是由社会约定俗成的;
C.都对个人行为有限制、约束的规范性功能;
D.一旦违反,都会受到相应的制裁
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A.社会规范对人的行为的要求;
B.人的理性对个体行为的规定;
C.人的理性对他人行为的规定;
D.社会规范对人的思想的要求
A.社会关系的整合过程;
B.个人素质的提升过程;
C.社会文化的重构过程;
D.善良意志的实践过程
A.是神的意志的体现;
B.是人的主观意志的产物;
C.人们对现实道德现象的普遍规律的反应;
D.社会对具体道德事件的特殊要求
A.人对自身及其关系的感性把握;
B.人对自身及其关系的理性把握;
C.人对外部世界及其关系的感性把握;
D.人对外部世界及其关系的理性把握
A.广泛性;
B.强制性;
C.非强制性;
D.包容性
A.“实践—精神”;
B.“物质—意识”;
C.“感性—理性”;
D.“自然—社会”
A.关于智慧的学问;
B.关于价值的学问;
C.关于人生完美和幸福的学问;
D.关于城邦政治的学问
A.反思、寻求生命的真谛和生活的意义;
B.完善自己、丰富自己、发展自己;
C.获得充实生活、实现自我价值;
D.以上都对
A.道德责任感
B.道德良
C.道德信念
D.道德心理
A.由公共组织机构中上下级关系决定的责任。
B.对民选官员负责,把他们的意志当作公共政策的具体表现贯彻。
C.对公民负责,洞察、理解和权衡他们的喜好、要求和其他利益。
D.对宪法、法律负责
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下列选项中,属于道德教育的本质是()。
孟子认为“孩提之童无不爱其亲者;及其长也,无不知敬其兄也”,是“不学而能”的良能,“不虑而知”的良知。这种观点属于道德起源意义上的()。
道德建设的重要目的是以()的方式协调社会关系以及人与自然的关系,维护社会秩序。
道德的研究方法包括()。
()是指人类道德实践活动达到高度自觉和完全现实化的状态,说明人类形成了稳固的品性和习惯性的品行。
以下哪项不属于道德作为一种实践精神可以发挥的动力?()
《易经·蒙卦》:“蒙以养正,圣功也。”体现了儒家道德教育的()原则。
宗教伦理学认为,道德规范来自于()。
对“为什么要有道德”的理由包括以下哪几个方面()。
历史上人们有着关于道德起源的不同观点,旧伦理学的道德起源说主要有()。