A.提升患者对生命意义的认知
B.提升终末期患者的生命质量
C.帮助患者和家属达到生死两安
D.提升病人的社会地位
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A.病人死亡的时候有没有痛苦
B.病人的意愿是否受到了尊重
C.病人有没有接纳死亡
D.病人死亡时家属是否在身边
A.重视生命并承认死亡是一种正常过程
B.既不加速,也不延后死亡
C.必要时帮助病人离开世界
D.提供解除临终痛苦和不适的办法
A.无痛苦
B.延迟死亡
C.病人意愿受到尊重
D.接纳死亡
A.安乐死
B.医助自杀
C.缓和医疗
D.对终末期病人实施侵入性治疗
A.任何个体其本身就是有价值的
B.任何人都有个人的生活目的与幸福追求
C.一个人的生活目的和幸福追求应该受到尊重
D.一个人的欲望、需求应该努力给予满足
A.身份
B.地位
C.财富
D.德性
A.人生自古谁无死,留取丹心照汗青
B.生当作人杰,死亦为鬼雄
C.廉者不受嗟来之食
D.人在任何时候都必须被当作目的
最新试题
《论死亡与临终》的作者是()。
通过祭圣贤,人的生命与民族文化生命相通,可真切地感受慧命相承、学脉绵流的意义。
尊严死亡这个议题的提出与现代医学中()的使用有密切关系。
死亡学的产生直接与现代社会中的人们所遇到的生死问题有密切关系。这些生死问题包括()。
我们把传统社会中公开举行并允许人们观看和评论的葬礼称为()。
关于居丧照护的说法,错误的是()。
“岳飞魂,是中华民族的精神代表,也就是民族魂。”是()对岳飞对评价。
下面表达了人的生命是有限的这一思想的诗句有()。
《礼记·檀弓上》记载,“子游问丧具,夫子曰:‘称家之有亡(无)。’子游曰:‘有无恶乎齐?’夫子曰:‘有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?’”而《论语·先进》又记载,“颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:‘才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。’”这些记载表明()。
荀子曰:()者,生之本。