梁漱溟在唁电中赞马一浮为“千年国粹，一代（）”。

‍爱别人对于个体生命的重要性显示了生命（）。

尊严死亡这个议题的提出与现代医学中（）的使用有密切关系。

《礼记·檀弓上》记载，“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’子游曰：‘有无恶乎齐？’夫子曰：‘有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？’”而《论语·先进》又记载，“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。’”这些记载表明（）。

岳飞用生命诠释了“忠”的含义，即所谓“（）之谓忠”

通过祭祖先，人的生命与列祖列宗的生命相通，可体悟生命的源远流长及其绵延无穷之意义。

马一浮纪念馆在西湖边的（）景区。

通过祭圣贤，人的生命与民族文化生命相通，可真切地感受慧命相承、学脉绵流的意义。

以慕课方式开设的死亡文化与生死教育主要有老师线上讲授。这种课程是（）。

‍下面（）不是死亡教育的目的。