单项选择题在中国古代最早明确提出反对刑讯的是西汉的()。
A.贾谊
B.路温舒
C.汉宣帝
D.周弘
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1.单项选择题“德礼”所要求的是人们以“知善之可慕”、“知不善之可羞”的()行为。
A.引导
B.教育
C.自觉
D.强制
2.单项选择题在中国古代文献中()专用术语,系指盛行于奴隶社会中的墨、劓、刖、宫等刑种。
A.死刑
B.徒刑
C.流刑
D.肉刑
3.单项选择题()提出了法律“趋时更新”的辩证理论。
A.黄宗羲
B.王夫之
C.顾炎武
D.丘濬
4.单项选择题法家理论中的“缘法而治”则是“法自君出”,法在这里只是君主权力的()。
A.派生物
B.工具
C.手段
D.象征
5.单项选择题唐初统治集团的法律思想是()。
A.以法治国
B.安人宁国
C.务在宽简
D.明正赏罚
6.单项选择题秦始皇弃礼任刑,推行严刑酷法到了极端,表现在()。
A.在立法
B.在司法实践
C.在处理案件时
D.乐以刑杀为威
7.单项选择题东汉唯物主义思想家的代表()对正统法律思想神学观进行了批判。
A.王充
B.桓谭
C.何晏
D.王弼
8.单项选择题律学家们主张定罪量刑应“刑“、()综合考察、补”论心定罪“的不足。
A.“理”
B.“心”
C.“情”
D.“事”
9.单项选择题唐律“一准乎礼”,而“礼者为异”的思想是通过()表现的。
A.特权保护
B.优待官贵
C.良贱异法
D.宗法等级
10.多项选择题汉代“盐铁会议”以御史大夫桑弘羊为一方,以“贤良文学之士”为另一方,展开的争论内容有()。
A.关于“德治”与“法治”
B.关于立法繁简与刑罚轻重
C.关于司法与灾异关系
D.关于“人”与“法”对治国的作用
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王守仁特别重视礼仪教化的重要性,反对专靠“刑名器数”。
题型:判断题
明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。
题型:判断题
丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
题型:判断题
王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
题型:单项选择题
儒家重血缘、讲亲情,维护大家庭和孝道,因而主张别籍异财。
题型:判断题
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
题型:单项选择题
守仁主张在立法上强调因时因地制宜,即如“犹行陆者必用车马,渡海者必用舟航”。
题型:判断题
宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。
题型:判断题
简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。
题型:问答题
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
题型:判断题