研究青铜器的工作开始于宋代，欧阳修把青铜器、石碑、石刻搜集在一起，编写了《集古录》，着重于收藏，评论较少。宋代还有赵明诚和（）从事过青铜器的研究。

“画虽状形主乎意，意不足谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？画物欲似物，岂可不识其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼务于转摹者，多以素纸之识是足，而不之外，故愈远愈伪，形尚失之，况意？苟非识华山之形，我其（应为岂）能图耶？”这是一段阐述师造化的重要性的话语，出自于（）

宋代为奖励书画，将绘画纳入科举制度和学校制度内，命（）为书画两学博士，创中国教育史之先例。

“画是有形诗，诗是无形画。”是苏轼对王维高度的评价。

《淮南子》“寻常之外，画者谨毛而失貌”中的毛是指（）

作为唐宋之间山水画技法短论的《山水诀》与《山水论》，其文字通俗，议论具体，有些见解也是精辟的，主要体现在方面（）。

明代的大花鸟画家（），一生穷困潦倒，他画的《墨葡萄》上题字：“墨点无多泪点多”正说明了他的人生经历。

朱景玄在《唐朝名画录序》中说的四格是神、（）、（）、（）。

宗炳的（）的透视理论是距今一千五百多年前提出的，比其他国家要早得多。

恽格是诗、书、画兼能的艺术家，在他的思想中容纳了宋以来文人画家的一些观点，主张“淡然天真”，反对“纵横习气”，看重诗情画意。