A.南京矿路学堂
B.南京水师学堂
C.江南矿路学堂
D.江南水师学堂
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A.长庚
B.启明
C.迅哥
D.北斗
A.民族魂
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A.“过客”对小女孩很反感,他相信老人的话
B.“过客”没有听从老人的建议,他对老人的话是有怀疑的
C.“过客”相信,前面最远处也不过是坟
D.它有着戏剧般的形式和深刻的哲学内涵
A.《野草》具有浓厚的哲学内涵
B.《野草》共有23篇
C.“我至少将得到虚无”,是鲁迅在《野草•求乞者》中说的
D.某种程度上,《墓碣文》是《野草》中最为精深的一篇
A.《野草》的最后一篇《腊叶》里
B.第三个主体节奏的高潮《这样的战士》处
C.异常精深的《墓碣文》里
D.中途的重要篇章《过客》中
A.独立
B.虚无
C.社会性的黑暗
D.自由
A.没有关键性的联系
B.存在有机的内在联系
C.二者之间是各自独立的,联系不强
A.旁观者(看客们)丝毫不问意义的热看、空看,让读者能够体味到,小说背后曝露虚无的目光
B.一系列理想主义者(新“新党”们)逼于生存,对理想渐趋弃置,所谓无奈沉沦,其中见出觉醒者对曾经拥抱的意义价值渐趋弃置,沉沦之路也是滑向虚无的人生路
C.《呐喊》《彷徨》的国民性“批判—反思”议题也是哲学意义上的内涵
A.《呐喊》《彷徨》对国人的人性状态进行了批判,构成了所谓的国民性“批判—反思”议题
B.《呐喊》《彷徨》以极大的笔墨暴露了中国社会的一系列问题,诸如物质生活的贫乏困顿,精神思想上的禁锢、僵化,人与人关系上的专横暴虐,等级意识、主奴观念浓重,欠缺现代平等意识等
C.以《示众》为强有力的“灯光柱”,《呐喊》《彷徨》存在一种对国人精神上的虚无不义的深度透视,这是《呐喊》《彷徨》在哲学层面的内涵
D.以上三个方面共同存在,相互关联,共同筑成了《呐喊》《彷徨》多重、有机的意义世界
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《狂人日记》正文里的“狂人”,是()。
《孔乙己》里的一句:孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。此语在最深处暴露了取笑孔乙己,()。
1898年,鲁迅第一次离开绍兴到南京,考入()。
《祝福》中的鲁四老爷,大抵有着以下几个的特点()。
《示众》对《呐喊》《彷徨》的灯光性作用呈现为()。
《祝福》里的“我”,可以说,是一个()。
下列说法,哪些是对《呐喊》《彷徨》精神内涵的正当陈述?()
“然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”这是钱玄同跟鲁迅说的。
《呐喊》《彷徨》在哲学层面的内涵,在()一篇中最为突出、集中。
《呐喊》《彷徨》中涉及的思想禁锢问题(“从来如此”“你说便是你错”)、“等级—奴性”意识(阿Q不自觉的下跪),直至人身控制倾向(《长明灯》里疯子的被锁禁)等等,大抵是对()的批判。