子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”此句孔子希望他的学生们不但要说话笃实诚恳，而且要言行一致。

子曰：“其言之不怍，则为之也难。”的意思是：孔子说：“那个人大言不惭，那么他实现这些话就不难。”

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。“门人”指的是：守城门的人。

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”“见危致命，见得思义”，这是君子之所为，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于献身。同样，在有利可得的时候，他往往想到这样做是否符合义的规定。

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”的意思是：孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，小人中也有有仁德的人。”

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”俗话说：“正人先正己。”此句孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面。

颜渊死，颜路请子之车以为之椁。古人所用棺材，内为椁，外为棺。

子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”从文中所述内容看，史鱼与伯玉是有所不同的。史鱼当国家有道或无道时，都同样直爽，而伯玉则只在国家有道时出来做官。所以，孔子说史鱼是“直”，伯玉是“君子”。

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子再次向君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”，这是君子立身处世需要特别注意的问题。《论语》一书最后一章谈君子人格的内容，表明此书之侧重点，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。

诗，也是孔子教授学生的主要内容之一。他教学生诵诗，不单纯是为了诵诗，而为了把诗的思想运用到指导政治活动之中。儒家不主张死背硬记，当书呆子，而是要学以致用，应用到社会实践中去。