“画虽状形主乎意，意不足谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？画物欲似物，岂可不识其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼务于转摹者，多以素纸之识是足，而不之外，故愈远愈伪，形尚失之，况意？苟非识华山之形，我其（应为岂）能图耶？”这是一段阐述师造化的重要性的话语，出自于（）

宗炳和王微的山水画功能论，基本思想是肯定艺术的（）作用。

明代创南北宗说的四人中，影响最大的是（）。

简答张彦远论画的几个方面。

“山形步步移”的理论是清代的著名画家八大山人提出来的。

东晋顾恺之的画论主要是针对人物画和肖像画而发，比之前人，他在这方面有哪些创见和增益呢？

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年来，遂使今人不能出一头地也。”这段画论，石涛讲的是（）艺术规律。

“心师造化”论是姚最提出来的，正确阐明了画家与所表现的对象之间的关系，是唯物主义艺术反映论的观点。

顾恺之的画论著作有（）

齐梁时代的两部重要文学评论著作，一部是刘勰撰写的《文心雕龙》，另一部是梁钟嵘写的《诗品》。