A.“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收所见对象本为生糙凌乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性
B.兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣
C.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说
D.以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误

A.《禁闭》
B.《变形记》
C.《鼠疫》
D.《地洞》
E.《环形废墟》

A.“感性冲动”与“理性冲动”的冲突，在当代要比以往任何一个时代更为尖锐
B.生存竞争日趋激烈的当代社会使得人的内心生活失去平衡，很多人的内心充满了灾难感、恐怖感、梦魇感
C.人利用高科技无限度地向自然榨取，这种做法，可能和西方文化的传统精神有关
D.单靠人文教育、审美教育就可以解决人类社会面临的危机

A.海伦·凯勒是美国盲聋女作家、教育家
B.海伦·凯勒曾说：“如果我是大学的校长，我要设立一门‘如何使用你的头脑’的必修课”
C.海伦曾写过一篇题为《给我三天光明》的文章，设想给她三天可以用眼睛看见东西时间，那么她会怎样度过这三天
D.海伦的劝告和建议，就是要我们培育自己的审美的心胸和审美的眼光，体验人生的意味的情趣，从而超越自我的局限，获得一种精神的自由，获得一种精神的享受

A.古希腊的毕达哥拉斯学派和柏拉图、亚里士多德都十分重视美育
B.18世纪末，席勒第一次明确提出“美育”的概念
C.在中国，孔子是最早提倡美育的思想家
D.到了20世纪初，胡适在北京大学和全国范围内大力提倡美育，产生了巨大的影响

A.柏拉图
B.康德
C.黑格尔
D.贝尔

A.光影作画
B.瞬间意念
C.客观记录

A.安东尼奥尼
B.梅里爱
C.希区柯克
D.大卫芬奇

A.戏剧带来快乐和深刻
B.体验经典的永恒意义
C.拉动实体经济的发展
D.直面人类本真的存在

A.“国剧之本质，是艺术不是剧本”这说明戏曲表演最本质的特征是其程式化的表演，因此，行当程式、四功五法是戏曲本体之所在
B.面对西方戏剧的冲击，戏曲不能“破格”、“创格”，而应该“守格”，只有这样，才能保有中国艺术主体的纯粹性
C.中国戏曲艺术的总体特征是程式化、歌舞化、虚拟性、综合性
D.从上世纪三十年代梅兰芳访苏到新世纪初昆曲名列“人类口头和非物质遗产代表作”，事实证明，只有最精微的艺术才最能体现一个民族的审美特质