A.角色预设
B.经验预设
C.价值预设
D.感情预设
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A.国家本位
B.群体本位
C.个人本位
D.家庭本位
A.自觉行为
B.不自觉的行为
C.积极行为
D.消极行为
A.对相似性的双向认同
B.对相似性的双向限定
C.对相似性模糊值的双向认定
D.对相似性模糊值的双向限定
A.古典主义修辞学
B.新亚里士多德主义修辞学
C.新修辞学
D.亚里士多德修辞学
A.话语建构处于完成态
B.重复的部分,属于冗余信息
C.话语建构处于非完成态
D.重复的部分,属于必要信息
A.使用最少的为主格
B.使用最多的为属格
C.作为“我的”解
D.使用较多的是为宾格
A.修辞作为话语建构方式(修辞技巧)
B.修辞作为文本建构方式(修辞诗学)
C.修辞参与人的物质建构(修辞社会学)
D.修辞参与人的精神建构(修辞哲学)
A.审美注意的差异
B.审美心境的差异
C.审美联想的差异
D.审美知识的差异
A.言语经验
B.实践经验
C.审美经验
D.文化经验
A.对相同或相近对象的不同研究路数,各有存在的理据和价值
B.在学科视界之内进行的研究,也容易在学科视界之内定格
C.在共享理论资源的同时,也限制着理论资源的开发和利用
D.从价值判断到方法运用,不同学科不同程度地受着研究视野的规约,并在各自设定的逻辑边框中,对思维空间进行了我性的切割
最新试题
马:外界很多评论在提到这份审计清单的时候,用了触目惊心这样一个词,那么你在听取这份报告的时候,有没有这样的感觉?应:我也有,我感到很()。
对偶不但是一种修辞方法,同时也是一种独特的民族文化。与其他语言相比,汉语在这方面具有得天独厚的优势。
()等相统一,既是社会公众关于话语理解的社会约定,也是言语交际秩序得以维护、公众合作效率得以提高的重要保证,同时也是整个社会道德水准得以保持的重要条件。
陈望道把辞格分为材料上的、意境上的、词语上的三类。
陈望道说,修辞所可利用的是语言文字的一切可能性。
2004年是“人文奥运文物保护计划”实施的第二年,涉及周口店北京人遗址、长城、颐和园、天坛、故宫和十三陵这六大世界文化遗产的()工程将全面展开。
“你干嘛?再动我不客气了!”声音很大,半车厢的人都能听到,那男人也一愣,随即摆出一副“()”的面孔,“侬当侬啥人啊!神经病!”还没说完,就听到“啪”地一下,女孩打了他一个耳光。(请以听觉、视觉、感觉等功能效果为依据,选择最合适的答案。)
陈望道所说的积极修辞指的是辞规与辞趣两部分。
修辞与写作关系不大。
我们在分析修辞现象时,应以修辞旨意的达成为指归,从表达题旨和语境对于语言形式的(),和语言形式对于表达题旨和语境的顺应的视角去认识修辞符号运用的适切性和得体性以及其中所蕴含的规律。