A.民族社会的阶级阶层构成及其关系
B.国家政权的性质
C.社会政治和法律制度及其建设
D.社会伦理
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A.民族发展极度缓慢
B.民族发展停滞
C.民族出现暂时倒退
D.民族协调快速发展
A.朝鲜族
B.俄罗斯族
C.佤族
D.壮族
A.民族特征
B.民族源流
C.民族意愿
D.就近认同
A.内容丰富
B.表述通俗
C.归纳科学
D.符合实际
A.民族生物属性
B.民族精神属性
C.民族自然属性
D.民族社会属性
A.经济结构
B.人口结构
C.文化结构
D.阶级结构
A.整体有机性
B.相关同步性
C.稳定静止性
D.调控可塑性
A.人口·身体素质
B.思想·政治素质
C.科学·文化素质
D.知识·审美素质
A.民族素质是民族结构的反映
B.民族结构更多地表现为有形的、外化的、运动的形式
C.民族结构与民族素质之间没有必然联系
D.民族素质更多地表现为无形的、内在的、凝固的特质、能量
A.县(自治县、县级市)
B.地区(自治州、地级市)
C.省(自治区、直辖市)
D.国家民委
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李亦园先生将文化分成哪两类?()
民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
杜维明先生提出了哪个概念来形容数千万华侨在跨国流动中的文化表达?()
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()
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