“科学因人的生活需要而登上教育的舞台，并获得发展，甚至使传统的人文学科教育都失去了往昔的辉煌。但科学教育自产生之日起也潜隐着遗忘生活世界的可能性。这既有科学自身的局限。也有科学教育的不当。瓦托夫斯基曾指出过科学世界与生活世界的分离和对立。他说，科学与常识、科学活动与人类基本活动、科学理解和平常理解的连续性被打破了。胡塞尔认为科学对生活世界的客观性过程实际上是一个远离生活世界的过程。科学世界一旦诞生获得了自身的独立性.就隐含着对生活世界这一母体遗忘的可能。
胡塞尔说：“自伽利略起，理念化了的自然就不知不觉地取代了前科学的直观的自然。”在胡塞尔看来，伽利略及其后继者以理念世界代替了人的生活世界。所以当他说，伽利略既是发现的天才，又是掩盖的天才时，就道出了生活世界被遗忘的现实。针对科学丧失生活世界的意义危机，胡塞尔提出要把原初的直观的生活世界提到首位的观点。应该说胡塞尔的观点对科学教育回归生活世界是有启示的。”摘引自集美大学刘德华的《科学教育对学生个体生活世界的超越与回归》。
问题：
结合上述材料，请你谈谈生活世界的教育与科学世界的教育的关系。

著名哲学家黑格尔当年从神学院毕业的时候。他的老师给他写过一则评语：黑格尔，健康状态不佳。中等身材，不善辞令，沉默寡言。天赋高，判断力健全，记忆力强。文字通顺，作风正派，有时不太用功，神学有成绩，虽然尝试讲道不无热情，但看来不是一个优秀的传教士。语言知识丰富，哲学上十分努力。
问题：
请谈谈这些评语有什么特点?你认为应该怎样给学生写评语?