A.器官移植者人格的完整性是否存在问题
B.器官移植的费用高昂，意味着不是任何人，甚至不是一般人能够享受到
C.器官移植给人类到底带来多大好处，器官移植并没有人们所期望的那样完美，其成功率、一定时期的存活率还不高
D.很多器官移植是亲属间进行
E.器官移植尚未达到国际上的普遍合作

A.器官移植者人格的完整性是否存在问题
B.器官移植的费用高昂，意味着不是任何人，甚至不是一般人能够享受到
C.器官移植给人类到底带来多大好处，器官移植并没有人们所期望的那样完美，其成功率、一定时期的存活率还不高
D.很多器官移植是亲属间进行
E.器官移植尚未达到国际上的普遍合作

A.医院担负治病救人的任务，应该收治这个病人
B.医院有治病救人的义务，对所有病人的收治都应一视同仁
C.治愈率、床位周转率是考核医院效益的指标，因而不能收治晚期癌症病人
D.病人家属已同意支付医药费，对医院经济管理无影响，因此，应该收治这个病人
E.住院后病人有安全感，心理状态好，能缓解病人痛苦，应该收治这个病人

A.病人生病后都应得到及时的医疗，这是宪法所规定的
B.病人家属已同意支付医药费，因此，应该收治这个病人
C.人类生存的权利是平等的，因而医疗保健的享有权也是平等的
D.医院和医务人员对待各种疾病的患者都应一视同仁
E.病人享有基本的诊治护理权利

A.医务人员有承担诊治病人的责任
B.医务人员有解除病人痛苦的责任
C.医务人员有忠实于患者利益的责任
D.晚期癌症，治好无望，不收也是符合医德要求的
E.对治疗无望的临危病人，也应收入医院进行治疗，目的是尊重人的生命价值

A.医生通过人工授精的手术治疗、补偿丈夫的生育功能，是道德的
B.医院应该让夫妇签订协议
C.家人去医院调查，医师如实告知家人，是道德的
D.通过人工授精所生的子女，应该视为婚生子女
E.丈夫的家人，认为人工授精使自己家的血脉破坏了，是错误的观念

A.由于我国没有禁止器官买卖的法律，所以A医生的观点可行
B.尽管没有禁止卖肾，但卖肾违背医学伦理，所以B医生的观点正确
C.患者张某的动机是为了给儿子交学费，是道德的，所以，可以允许其出售器官
D.张某出售器官，可以帮助迫切需要器官移植的病人，所以，应该支持张某
E.是否允许张某出卖肾脏的前提是需要检查其是否健康

A.同意病人提出的安乐死要求
B.回家休息对症治疗
C.收入病房，对病处理
D.同意病人妻子的要求
E.进一步检查后，诊断明确，病人痛苦难忍，在家属和本人要求下，经一定的审批程序，可实施安乐死

A.医院建议放弃婴儿的意见是符合道德的，对家庭、父母、社会都有利
B.病儿的存在使父母无余力再生一个健康的孩子，享受不到应有的天伦之乐，从伦理角度看，是不道德的
C.患儿对社会毫无价值，在出生不久后让其死亡，比让其活着更人道
D.从我国现有的生命价值观出发，对已存活的"21三体综合征"患儿应尽力照顾和培养他，使其逐渐能料理生活，减轻家庭负担
E.这类患儿长大以后，可以同意其结婚，但不允许其生育

A.1947年
B.1957年
C.1967年
D.1977年
E.1987年