‍吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章，被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试，民族学不再被看作纯理论的学问，把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了？（）‌

‎不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响，而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念？（）

​“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的？（）

‏李亦园先生将文化分成哪两类？（）

‌李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是（）。

​费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时，尤其强调要考虑（）。

‍哪位最早对文化进行明确的定义？（）

​由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏，很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合，以达到可持续发展的目的，进一步维护当地人的利益？（）

‍费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念？（）

‌游牧文明采取的生产方式是（）。