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“晋为伯,郑入陈,非文辞不为功,慎辞哉。”出自()。
说话或写文章时,为了强调和突出某种意思,或增强话语的气势,使情感抒发得充分、强烈,常采用结构相同或相似、语义相关的一组句子或句子成分。这种修辞方法叫做对偶。
“上一次是“蒜”你狠,这一次是“姜”你军。”请指出句中所用的的修辞方法()。
修辞不仅是一种选择语音、词语、句式、修辞格等的语言运用现象,也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号,建构有效的文本,传播信息,以影响、改变他人情感、态度、思想、观念乃至行为的社会行为现象,也是一种人类传播现象,是一种人类()和社会秩序,同时也是一种人类文化和文明的样类。
“你干嘛?再动我不客气了!”声音很大,半车厢的人都能听到,那男人也一愣,随即摆出一副“()”的面孔,“侬当侬啥人啊!神经病!”还没说完,就听到“啪”地一下,女孩打了他一个耳光。(请以听觉、视觉、感觉等功能效果为依据,选择最合适的答案。)
陈望道说,消极修辞是抽象的,概念的,积极修辞是具体的体验的。
在大语言修辞学的视野中,词、短语、句子等各种语法单位,作为语言符号成了修辞符号的(),即为修辞形式,语法就与修辞不可分割地联系在一起。
()是修辞主体在语境中的各种身份变体。
陈望道说,修辞所可利用的是语言文字的一切可能性。
“人而无辞,安所用之。昔子产修其辞而赵武致其敬,王孙满明其言而楚庄以惭,苏秦行其说而六国以安,蒯通陈其说而身得以全。夫辞者乃所以尊君重身,安国全性者也,故辞不可不修,说不可不善。”出自()。