中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法...

单项选择题中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）

A.法家思想
B.儒家思想
C.儒、道思想的结合
D.儒、法思想的结合

1.单项选择题孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；而孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼仪。孔孟对于管仲的不同评价，反映出（）

A.儒学内部存在激烈的分裂与斗争
B.儒学随着时代的发展而逐渐教条化
C.孟子生活的时代社会秩序相对稳定
D.孟子有选择性地发展了孔子的思想

2.单项选择题荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（）

A.荀子的思想属于法家思想体系
B.荀子主张尊“礼”贬“仁”
C.儒家与法家的思想有相近实质
D.韩非子与荀子基本主张一致

3.单项选择题春秋战国时期百家争鸣，同时主张“兼相爱，交相利”、“以攻战亡者，不可胜数”、“俭节则昌，淫佚则亡”、“夫尚贤者，政之本也”的属于（）

A.道家
B.法家
C.儒家
D.墨家

4.单项选择题司马迁在《史记•孔子世家》中写到：“（孔子作《春秋》）以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是（）

A.鉴古讽今，怀念上古之风
B.主张仁者爱人，为政以德
C.针砭时弊，提供王者之道
D.维护周礼，力图恢复西周的统治秩序

5.单项选择题中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）

A.孟子立论的基础是儒家的道德体系
B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系

6.单项选择题《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是（）

A.《论语》
B.《道德经》
C.《春秋繁露》
D.《四书章句集注》

7.单项选择题吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（）

A.先秦诸子开历史倒车的落后思想
B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾
C.社会变革是历史发展的潮流
D.先秦诸子学说的多样性，复杂性

8.单项选择题有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张（）

A.克己复礼
B.为政以德
C.民贵君轻
D.有教无类

9.单项选择题《史记•太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是（）

A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家

10.单项选择题自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）

A.法家与道家
B.法家与儒家
C.墨家与兵家
D.黄老与儒家