A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.孟子、苏格拉底
B.孟子、普罗塔戈拉
C.墨子、芝诺
D.韩非子、塞内卡
A.发挥楷模和教化作用
B.顺应天意,无为而治
C.统一信仰和社会规范
D.用礼义道德遏制人欲
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.王侯将相宁有种乎
B.天下多男子,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姊妹之群
C.天生人,幸使其人人自有筋力,可以自衣食者
D.苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉
A.百家争鸣
B.世卿世禄
C.封邦建国
D.制礼作乐
A.六国相互削弱有利秦实现统一
B.是士人阶层实践其政治理想的黄金时代
C.各国选贤举能使墨学成为显学
D.“礼乐征伐自诸侯出”已成为社会常态
A.符合广大民众的根本意愿
B.适应了奴隶主贵族称霸的要求
C.迎合了建立专制统治的需要
D.顺应了民本思想的发展潮流
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.维护了君主专制
B.巩固了宗法等级制度
C.确保了社会和谐发展
D.加强了思想控制
A.材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活
B.这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求
C.材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同
D.孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴,与材料中民生本质不同
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下列不属于孔子核心思想“仁”的内涵的是()。
下列各项属于严复思想主张的是()
王夫之认为郡县制代替分封制是不可抗拒的历史发展趋势。
下列不属于西周时期制度支柱的是()。
()在《封建论》一书中认为:君主与国家的出现是人与人之间利益矛盾冲突尖锐化的结果,也即是人类社会自身矛盾化的结果。他主张郡县制。
()是经世致用学风的倡导者,对理学的批判,成为他经世致用主张的思想基础。
()一书记录了孔子的言行,是研究孔子政治思想的主要史料。
孙中山认为,民族主义的根本问题是(),所以,要挽救民族危亡,就要推翻清政府。
基于清静无为的原则,《淮南子》作者认为君主治理天下,需要(),不可累施刑法。
历史实践证明,()取代分封制更有利于中央对地方的控制,有益于巩固中央集权,防范分裂,维护社会稳定和国家统一。