1988年，费孝通先生提出了什么的重要概念，从中华民族整体出发来研究民族的形成和发展的历史及其规律？（）

‍由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化，一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”，正在变为（）。

‌李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是（）。

​由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏，很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合，以达到可持续发展的目的，进一步维护当地人的利益？（）

​“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的？（）

​作为全球体系之中的地方或族群，常常在文化上表现出双重的特点是（）。

​费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时，尤其强调要考虑（）。

‎不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响，而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念？（）

​面对中国这一多民族的社会，我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响，什么成为一个很好的切入点？（）‎

‏民族之间形成的关系体，所有民族形成了互联网似的互动中，我们称之为（）。