‍吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章，被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试，民族学不再被看作纯理论的学问，把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了？（）‌

​由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏，很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合，以达到可持续发展的目的，进一步维护当地人的利益？（）

‍1930年代，费孝通先生在广西调查的成果是（）。

‎不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响，而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念？（）

‏民族互动非常剧烈的中国社会，用所谓“纯”的观念，单纯站在汉族的角度去理解汉族文化和社会，会陷入（）。

地球上相对分离的诸地域在单一的想象上的“空间”中，相互进行交流的过程是指（）。

‍与同质化、一体化甚至一元化相比，人类学更加强调的是（）。

‌国内外学者先后提出了哪些概念和框架对我国华南、西南到东南亚社会开展研究？（）

‍由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化，一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”，正在变为（）。

‎林耀华先生提出哪个具有原创性的民族学研究理论？（）