A.唐朝
B.秦朝
C.汉朝
D.魏晋南北朝时期
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A.地方保护主义
B.暴力恐怖势力
C.民族分裂势力
D.宗教极端势力
A.民族利益
B.殖民主义
C.民族分裂主义
D.民族平等
A.和平主义
B.民族分裂主义
C.地方民族主义
D.大汉族主义
A.地域主义
B.共和主义
C.民族主义
D.地区主义
A.西班牙的巴斯克运动
B.加拿大的魁北克民族分裂活动
C.俄罗斯的车臣恐怖分裂活动
D.“藏独”分裂活动
A.东突厥斯坦
B.大伊斯兰主义
C.泛突厥主义
D.西突厥斯坦
A.宗教与迷信都属于有神论
B.迷信是一种文化现象
C.迷信是一种由信徒组成的社会实体
D.在思想体系上,宗教属于唯心主义思想体系,迷信不属于唯心主义思想体系
A.环境意识
B.资源意识
C.人口意识
D.国家观念
A.《中华苏维埃宪法大纲》
B.《宪法原则》
C.《关于中国境内少数民族问题的决议案》
D.《施政纲要》
最新试题
民族互动非常剧烈的中国社会,用所谓“纯”的观念,单纯站在汉族的角度去理解汉族文化和社会,会陷入()。
地球上相对分离的诸地域在单一的想象上的“空间”中,相互进行交流的过程是指()。
游牧文明采取的生产方式是()。
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()
广东省的汉族包含了哪三大民系?()
文化变迁一般是由本文化内部的发展及不同文化之间的接触而引发的,这个过程包括()。
李亦园先生将文化分成哪两类?()
哪位学者提出“从周边看中心”的方法论?()
由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()