A.加强中央集权
B.发展文化教育事业
C.维护社会等级秩序
D.打击地方诸侯势力
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A.西周
B.唐朝
C.北宋
D.明朝
A.奴隶主阶级和奴隶阶级矛盾
B.地主阶级和农民阶级关系矛盾
C.资产阶级和无产阶级矛盾
D.民族关系
A.构建了中央有效控制地方的制度
B.确立了君主大权独揽的集权意识
C.形成了天下一家的文化心理认同
D.实现了国家对土地与人口的控制
A.国主
B.领主
C.盟主
D.君主
A.都是地方制度,加强了中央集权
B.前者是贵族政治,后者是官僚政治
C.都顺应了历史潮流,维护了封建统治
D.都以血缘为纽带,实现了权力的高度集中
A.周天子通过垄断神权以强化王权
B.周天子掌握了高度集中的政治权力
C.西周等级分封制以宗法制为核心
D.西周形成中央垂直管理地方的制度
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.井田制
B.宗法制
C.分封制
D.世袭制
A.“仁政”思想的消失
B.礼乐制度彻底瓦解
C.分封制进一步崩溃
D.中央集权制度确立
A.分封制
B.宗法制
C.礼乐制
D.中央集权制
最新试题
山东省的“富民兴鲁”政策深得民心,齐鲁大地在改革开放中崛起。山东省又称齐鲁大地,这一称谓来源于()
有人将“分封制”称为“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度,被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义,下列现象不属于分封制的是()
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是()
《三字经》写到:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”周朝最长久的制度保障是:()①禅让制②分封制③宗法制④中央集权制度
曾小华《中国政治制度史论简编》:“……夏、商、周时期的国王制度,是中国古代一种特殊的政体,既非贵族民主政体,也非君主专制政体,而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制,又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为()
右图“孝”字书于安徽黟县的胡氏宗祠。徽州人认为“举宗大事,莫最于祠,无祠则是无宗,无宗则是无祖......追远报本,莫重于祠。”下列对明清两代各个村落的徽州人竞相修建宗祠原因的分析正确的是()①宗法观念的深远影响②伦理观念的根深蒂固③重农抑商的严格推行④安土重迁的小农心态
“贵族秩序依然存在,但采取了新的形式,金钱重于血统已成为新的基石。国会本身则成为土地资本家的工具,成为辉格党和托利党两党以及他们的团体和同盟者的工具。他们的利益正是当前国家孜孜以求的。”这表明()①旧式机构中包含新的社会关系②代议制是现代民主的重要表现形式③代议制度成为政党政治的工具④财产的不平等代替了出生的不平等
阅读下列西周初年主要诸侯国分布表,从中得到的正确信息有()①分封制的核心是嫡长子继承制②同姓诸侯多被分封在经济富庶地区③分封制扩大了西周的疆域④分封制导致诸侯割据混战
史书记载,结束了汉末以来三国分裂局面的西晋武帝司马炎共有儿子26个,但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子另择继承人,皇后劝说:“立嫡以长不以贤,岂可动乎!”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见晋武帝选太子的根据源于()
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做,从政治角度看()