A.西汉
B.东汉
C.唐代
D.西晋
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A.主题学的研究
B.形象学的研究
C.比较诗学的研究
D.文类学的研究
A.鲁迅与果戈理
B.托尔斯泰与罗曼·罗兰
C.歌德与席勒
D.拜伦与雪莱
E.拜伦与普希金
A.巴尔登斯伯格
B.梵·第根
C.卡雷
D.基亚
E.韦勒克
A.支谦
B.鸠摩罗什
C.道安
D.义净
E.慧远
A.没有必要引入文化批评
B.从文学出发
C.以文学为中心
D.回归文学
E.只能在文学领域中进行研究
A.朱生豪
B.郭沫若
C.傅雷
D.茅盾
E.郑克鲁
A.放送者
B.传递者
C.影响者
D.接受者
E.被影响者
A.中国
B.印度
C.欧洲
D.日本
E.埃及
A.韦勒克
B.雷马克
C.韦斯坦因
D.基亚
E.卡雷
A.十四行诗
B.汉诗
C.柔巴依
D.俳句
E.素体诗
最新试题
法国学者艾田伯在著作《中国之欧洲》中向西方人展示了积极的、充满活力和创造性的中国形象,同时批判了“欧洲中心论”,强调了人类不同文明之间存在的内在关联。
比较文学的媒介学研究大致经历了三个发展阶段,即()。
在文明的发轫时期,文学与自然科学是混而为一的。
变异现象只存在于影响研究中,平行研究中不存在变异问题。
比较文学是当今的一门“显学”。
“社会集体想象物”是由哪位提出的?()
“理论旅行”的提出者是美国学者()。
比较文学是对那些具有()的文学现象进行比较研究。
在对寒山诗的欣赏下,美国现代诗人们的诗歌理念以什么特征为基础?()
乔伊斯在“画像”中的意象构造中与象征主义诗歌有什么共同之处?()