A.社会救济
B.救济流民
C.赈灾与优抚
D.建社仓
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A.“人性自私论”
B.“性善论”
C.“性恶论”
D.“自为自利”论
A.“性善恶”
B.“礼学”
C.“性善说”
D.“仁政”
A.礼说
B.性善
C.性恶
D.仁论
A.重民
B.“重礼”
C.“贵仁”
D.轻君
A.“大同”社会的福利观
B.“王道”社会的福利观
C.“小康”社会的福利观
D.“仁政”社会的福利观
A.平均地权
B.驱逐鞑虏
C.恢复中华
D.创立民国
A.生民论
B.民生论
C.国富论
D.民富论
A.康有为
B.梁启超
C.孙中山
D.洪仁玕
A.王夫之
B.康有为
C.龚自珍
D.梁启超
A.统治者的虐取
B.统治者的奢侈
C.百姓的懒惰
D.百姓的浪费
最新试题
我们可以把春秋战国时期称为中国社会幅利思想发展的()或(),它表现出中国社会福利思想发展的早熟性。
张载从“民吾同胞”的道德论出发,把社会控制与社会福利保障联为一体,提出了他理想的宗族保障模式。
李贽认为,人都有一颗“童心”,而他所说的“童心”,实际上就是人欲。
美国学者亨利•乔治的(),是孙中山提出(),是建立高度发达福利保障社会的理论依据。
天下政治清明,那么制礼作乐和出兵征伐都是由诸侯决定。
“入粟拜爵”优点之一就是以地主之余粮补充国家粮食不足。
“宗族保障模式”是宗法社会的最大特点。
唐太宗接受尚书左丞戴胃建议,在市镇中普遍恢复设立社仓。
儒家的忠孝思想在社会上影响越来越大,这使得汉代的尊老,除了()作用之外,还具有()意义。
张载是将“井田论”()和()三者结合起来,来构想其理想社会模式的。