A.中国古代建筑多用木料构筑，西方古代建筑多用石料建造
B.建筑艺术属于造型艺术
C.建筑艺术属于空间艺术
D.功能和实用是建筑的首要因素

A.亚里士多德
B.柏拉图
C.毕达哥拉斯
D.赫拉克利特

A.表现典型形象
B.追求高远的精神生活
C.创造意象世界
D.表达个人情感

A.《拉奥孔》
B.《狮身人面像》
C.《米洛斯的维纳斯》
D.《掷铁饼者》

A.大众传媒的传播效力；
B.大众传媒的覆盖范围；
C.大众传媒的受众群体；
D.大众传媒的人文内涵。

A.音乐中的各个音，具有数学的比例关系，构成乐音的和谐之美的起点；早在古希腊时期，毕达哥拉斯学派就发现了这一特点
B.二度创作，使得音乐作品呈现出丰富多样的面貌
C.音乐无需通过演奏和演唱这种二度创作，就能被所有人欣赏
D.音乐作品主要由具有固定音高的音构成，此外也需要一些“乐音性噪音”，如某些打击乐器的声音

A.美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进
B.美育可以使人获得宽快、悦适的心胸和广阔的眼界，从而成为一个充满勃勃生机的人
C.美育能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，激励人的精神，温润人的心灵
D.美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育，因此，美育可以取代德育

A.[美国]尼尔·波兹曼
B.[加拿大]马歇尔·麦克卢汉
C.[法国]让·鲍德里亚
D.[法国]米歇尔·福柯

A.石磨
B.对联
C.福字
D.镜子

A.一种自然景物不能单凭自己本身就成为美的，不存在这种实体化的、外在于人的“美”
B.美并不是对任何人都一样，同一外物在不同人面前会显示为不同的景象、具有不同的意蕴，即美是“因人而彰”、同时也因人而异
C.自然景物要成为审美对象或“美”，必须要有人的意识去“发现”、“照亮”、“唤醒”它，使它从实在物变成一种“意象”
D.不存在一种外在于人的、实体化的“美”；美是纯粹主观的、与外物无关的