A.法律注释学的律学思潮
B.宣扬"自然无为"的玄学思想
C.独尊儒术,罢黜百家
D.反神权的法学思潮
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A.理论根据是"道"
B.现实依据是变"乱"为"治"
C.使民众"无知无欲"
D.劝统治者少干涉,不作为
A.法令要统一,执法要严厉,凡事以律断罪
B.建立"无君无臣"的理想社会
C.推行愚民政策
D.反对繁多苛刻的法律
A.兼采儒、法,注重"法治"
B.贤人执法,"待圣而治"
C."仁义"是法的根本原理
D."无为"是法院根本原理
A.主张削藩,维护中央集权
B.立经陈纪,刑不上大夫
C.刑无等级
D.以秦为鉴,"以民为本"
A.孔子
B.荀子
C.韩非子
D.庄子
A.李斯
B.慎到
C.申不害
D.韩非
A.唐
B.晋
C.宋
D.汉
A.好利恶害
B.人性恶
C.性三品
D.人性善
A.医宗
B.儒学
C.法学
D.律宗
A.道
B.法
C.自然
D.无为
最新试题
王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。
“司法时令说”,即“赏以春秋。刑以秋冬”,以此来顺应()。
“理学”的产生和发展,标志着儒家思想体系的进一步完善。
同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。
王充等从反面论证了同罪同罚的道理。
在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。
王守仁提倡以自心良知为是非标准,敢于怀疑,敢于思考的精神,对于明初解放思想起过重要作用。
儒家重血缘、讲亲情,维护大家庭和孝道,因而主张别籍异财。
简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。