古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

北宋王安石明确反对复仇。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

简述丘濬关于立法原则的主张。

王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。

柳宗元专门撰写《驳复仇议》，主张有限制的复仇。