多项选择题法家所主张的立法原则有()。
A.随时变
B.量可能
C.循天道
D.因民情
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1.单项选择题“教,政之本也;狱,政之末也”法律命题的思想本质是()。
A.德主刑辅
B.以法治国
C.政教合一
D.以礼治国
2.单项选择题"人法地,地法天,天法道,道法自然"出自()。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《荀子》
D.《老子》
3.单项选择题汉初黄老学说发展的顶峰之作是()。
A.《南华经》
B.《淮南子》
C.《白虎通义》
D.《吕氏春秋》
4.单项选择题在法家兴起之前,同儒家相对峙的最大学派是()。
A.道家
B.兵家
C.阴阳家
D.墨家
5.单项选择题秦朝统治者奉行的是先秦()的思想。
A.墨家
B.道家
C.儒家
D.法家
6.单项选择题东汉末年,主张恢复肉刑的著名思想家是()。
A.刘秀
B.仲长统
C.曹参
D.萧何
7.名词解释非攻
8.名词解释事断于法
9.名词解释窃钩者诛,窃国者诸侯
10.名词解释法家的"法治"
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无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
题型:单项选择题
柳宗元专门撰写《驳复仇议》,主张有限制的复仇。
题型:判断题
王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。
题型:判断题
守仁主张在立法上强调因时因地制宜,即如“犹行陆者必用车马,渡海者必用舟航”。
题型:判断题
王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。
题型:判断题
王充等从反面论证了同罪同罚的道理。
题型:判断题
丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。
题型:判断题
非赦说在中国古代声势颇大,对法律的实际影响很大。
题型:判断题
王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
题型:单项选择题
丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。
题型:判断题