学的创始人是南宋的（）。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。

朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。