朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

柳宗元专门撰写《驳复仇议》，主张有限制的复仇。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。

丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。

学的创始人是南宋的（）。