A.废旧法,立新法是当务之急
B.法治和人治相辅相成
C.立法、执法离不开贤才
D.法治和人治是统一的
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A.在全国范围内确立郡县制度
B.废除世卿世袭的官吏制度
C.制定统一法令,颁布全国
D.统一度、量、衡和语言文字
A.公开否认罪刑相适应
B.忽视道德等其他社会规范的作用
C.主张实行君主专制独裁
D.弱化人在社会中的作用
A.儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
B.儒家认为“有治人,无治法”,法家认为“法者,国之权衡”
C.儒家提出“法先王,顺人情”,法家提出“不法古,不修今”
D.儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”,法家强调“尚法而不尚贤,不用忠”
A.君主立法,“民一于法”
B.权重位尊”才能“令行禁止”
C.大君任法而弗躬”
D.权重位尊”的君主“不得背法而专制”
A.任法而不任贤
B.治国的关键是法
C.贤君无好法就治理不好国家
D.庸君有好法就能治理好国家
A.历史发展
B.三不足
C.事无不变
D.趋时更新
A.龚自珍
B.魏源
C.林则徐
D.黄宗羲
A.贫富不均
B.天
C.地
D.农
A.天意
B.民意
C.以天下为主”
D.神意
A.墨翟
B.黄宗羲
C.老子
D.柳宗元
最新试题
同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。
守仁主张在立法上强调因时因地制宜,即如“犹行陆者必用车马,渡海者必用舟航”。
在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。
丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。
北宋王安石明确反对复仇。
韩愈认为“号令既明,刑罚亦不可驰。茍不用刑罚,则号令徒挂墙壁尔”。
王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。
儒家重血缘、讲亲情,维护大家庭和孝道,因而主张别籍异财。
简述丘濬关于立法原则的主张。
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。