守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

简述丘濬关于立法原则的主张。