王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

北宋王安石明确反对复仇。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。