学的创始人是南宋的（）。

朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

简述丘濬关于立法原则的主张。