A.共通性
B.差异性
C.共通性和差异性的统一
D.趣味的绝对性

A.“伪经典”现象，是指特定历史时期出于非文学原因将某部作品人为拔高，使之一度获得本应只有真正的文学经典才可能获得的影响和地位
B.“伪经典”现象的出现，是文学接受活动出了问题，偏离了审美的追求
C.“伪经典”常常是商业炒作造成的，这种偏离现象很不利于文学的健康发展
D.“伪经典”也属于经典，如改编过的《林海雪原》、《沙家浜》等“红色经典”

A.文学批评家
B.普通读者
C.作家
D.文学史家

A.读者和作者
B.作者和作品
C.读者和作品
D.读者和世界

A.审美感受是文学接受的高级阶段
B.审美评价则是文学接受活动的初级阶段
C.审美评价，主要指读者主要在感性的层面对文学作品进行感知、领悟和体验；审美感受则相反
D.审美感受和审美评价是交叉共生的关系

A.普通读者——专业批评家——文学史家
B.专业批评家——普通读者——文学史家
C.文学史家——专业批评家——普通读者
D.普通读者——文学史家——专业批评家

A.景中含情式
B.情景并茂式
C.情中见景式
D.情景相融式

A.庄子《齐物论》
B.刘勰《文心雕龙》
C.王昌龄《诗格》
D.司空图《二十四诗品》

A.魏晋
B.唐代
C.宋代
D.明清

A.“借一斑而窥全豹，以一目尽传精神”是说艺术形象的丰富性
B.“状难写之景如在目前”是说艺术形象的鲜活性
C.艺术形象都具有“以少总多，情貌无遗”的概括性
D.鲁迅所塑造的阿Q形象是独一无二的、自无而有的创造，具有独创性