A.公开否认罪刑相适应
B.忽视道德等其他社会规范的作用
C.主张实行君主专制独裁
D.弱化人在社会中的作用
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A.儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
B.儒家认为“有治人,无治法”,法家认为“法者,国之权衡”
C.儒家提出“法先王,顺人情”,法家提出“不法古,不修今”
D.儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”,法家强调“尚法而不尚贤,不用忠”
A.君主立法,“民一于法”
B.权重位尊”才能“令行禁止”
C.大君任法而弗躬”
D.权重位尊”的君主“不得背法而专制”
A.任法而不任贤
B.治国的关键是法
C.贤君无好法就治理不好国家
D.庸君有好法就能治理好国家
A.历史发展
B.三不足
C.事无不变
D.趋时更新
A.龚自珍
B.魏源
C.林则徐
D.黄宗羲
A.贫富不均
B.天
C.地
D.农
A.天意
B.民意
C.以天下为主”
D.神意
A.墨翟
B.黄宗羲
C.老子
D.柳宗元
A.势
B.无为
C.公利
D.统一思想
A.阮籍
B.王安石
C.张居正
D.韩愈
最新试题
()在考证刑法典的形成时,清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律:习惯、习惯法、成文法。
王充等从反面论证了同罪同罚的道理。
“司法时令说”,即“赏以春秋。刑以秋冬”,以此来顺应()。
儒家重血缘、讲亲情,维护大家庭和孝道,因而主张别籍异财。
北宋王安石明确反对复仇。
王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原,认为忠孝仁义、三纲五常等()是永恒不变的。
无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
“破山中贼易,破心中贼难”是朱元璋的见解。
学的创始人是南宋的()。