A.中国美学渗透到老百姓的日常生活当中：在平凡的日常生活中营造一种美的氛围，而不同地域的老百姓具有不同的美感世界，其生活体现出不同的美感特征
B.普通老百姓日常生活的审美追求中迥异于文人、艺术家的优雅、精致的美感世界，在普通的、平凡的日常生活中营造美的氛围，追求心灵的愉悦
C.老百姓在日常生活中营造一种诗意的氛围，这种氛围—方面引发生理性的快感，另一方面也引发精神性的愉悦
D.中国古人不仅重视视觉的审美和听觉的审美，而且也重视嗅觉的审美、味觉的审美、肤觉的审美，他们的美感世界往往是多种感觉器官的美感的交会生发

A.草木无情，岂有意乎
B.发于生意，得之自然
C.宣物莫大于言，存形莫善于画
D.画无常工，以似为工

A.《清明上河图》体现了古代中国普通老百姓的美感世界
B.《清明上河图》用写实的手法，表现真实的人和真实的生活，就像你亲眼在临安城看到了画上的一切
C.安乐和谐的气氛，毫无拘束的快活热闹的气氛，正是《清明上河图》这幅民俗风情画的无比价值之所在
D.《清明上河图》中老百姓的衣食住行、民俗风情，处处体现出中国人的安详、平和、乐观、开阔的内心世界

A.月上柳梢头，人约黄昏后——寂寞、惆怅
B.江上柳如烟，雁飞残月天——开阔、清冷
C.明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关——沉郁，苍凉
D.寒塘渡鹤影，冷月葬花魂——孤独、凄冷

A.“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收所见对象本为生糙凌乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性
B.兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣
C.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说
D.以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误

A.《禁闭》
B.《变形记》
C.《鼠疫》
D.《地洞》
E.《环形废墟》

A.“感性冲动”与“理性冲动”的冲突，在当代要比以往任何一个时代更为尖锐
B.生存竞争日趋激烈的当代社会使得人的内心生活失去平衡，很多人的内心充满了灾难感、恐怖感、梦魇感
C.人利用高科技无限度地向自然榨取，这种做法，可能和西方文化的传统精神有关
D.单靠人文教育、审美教育就可以解决人类社会面临的危机

A.海伦·凯勒是美国盲聋女作家、教育家
B.海伦·凯勒曾说：“如果我是大学的校长，我要设立一门‘如何使用你的头脑’的必修课”
C.海伦曾写过一篇题为《给我三天光明》的文章，设想给她三天可以用眼睛看见东西时间，那么她会怎样度过这三天
D.海伦的劝告和建议，就是要我们培育自己的审美的心胸和审美的眼光，体验人生的意味的情趣，从而超越自我的局限，获得一种精神的自由，获得一种精神的享受

A.古希腊的毕达哥拉斯学派和柏拉图、亚里士多德都十分重视美育
B.18世纪末，席勒第一次明确提出“美育”的概念
C.在中国，孔子是最早提倡美育的思想家
D.到了20世纪初，胡适在北京大学和全国范围内大力提倡美育，产生了巨大的影响

A.柏拉图
B.康德
C.黑格尔
D.贝尔