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A.角色预设
B.经验预设
C.价值预设
D.感情预设
A.国家本位
B.群体本位
C.个人本位
D.家庭本位
A.自觉行为
B.不自觉的行为
C.积极行为
D.消极行为
A.对相似性的双向认同
B.对相似性的双向限定
C.对相似性模糊值的双向认定
D.对相似性模糊值的双向限定
A.古典主义修辞学
B.新亚里士多德主义修辞学
C.新修辞学
D.亚里士多德修辞学
A.话语建构处于完成态
B.重复的部分,属于冗余信息
C.话语建构处于非完成态
D.重复的部分,属于必要信息
A.使用最少的为主格
B.使用最多的为属格
C.作为“我的”解
D.使用较多的是为宾格
A.修辞作为话语建构方式(修辞技巧)
B.修辞作为文本建构方式(修辞诗学)
C.修辞参与人的物质建构(修辞社会学)
D.修辞参与人的精神建构(修辞哲学)
A.审美注意的差异
B.审美心境的差异
C.审美联想的差异
D.审美知识的差异
A.言语经验
B.实践经验
C.审美经验
D.文化经验
最新试题
修辞与写作关系不大。
电视台正在直播拉丁舞比赛。女解说员说道:“我们看,他们()饱满,舞姿优美。”
()等相统一,既是社会公众关于话语理解的社会约定,也是言语交际秩序得以维护、公众合作效率得以提高的重要保证,同时也是整个社会道德水准得以保持的重要条件。
陈望道说,消极修辞是抽象的,概念的,积极修辞是具体的体验的。
顶真使话语首尾蝉联,一方面,能揭示事物之间的辩证关系;另一方面,可使语气连贯,语音和谐流畅。
修辞不仅是一种选择语音、词语、句式、修辞格等的语言运用现象,也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号,建构有效的文本,传播信息,以影响、改变他人情感、态度、思想、观念乃至行为的社会行为现象,也是一种人类传播现象,是一种人类()和社会秩序,同时也是一种人类文化和文明的样类。
在文献中,“修辞”这两个词连在一起用,最早见于孔子的话中。据()记载,孔子曾说过:“君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。”
词语修辞,从外部关系看,需要遵循如下四条原则,即合意、合角、合境、()。
“上一次是“蒜”你狠,这一次是“姜”你军。”请指出句中所用的的修辞方法()。
()首次运用了原文与改稿的材料:不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而复。”君子修之曰:“星陨如雨。”