A.民族属性
B.民族结构
C.民族关系
D.自然环境
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A.民族同化
B.民族分化
C.民族融合
D.民族组合
A.常态发展
B.异态发展
C.跳跃式发展
D.飞跃式发展
A.发生的时间不同
B.发生的范围不同
C.发生的结果不同
D.实现的途径不同
A.民族社会的阶级阶层构成及其关系
B.国家政权的性质
C.社会政治和法律制度及其建设
D.社会伦理
A.民族发展极度缓慢
B.民族发展停滞
C.民族出现暂时倒退
D.民族协调快速发展
A.朝鲜族
B.俄罗斯族
C.佤族
D.壮族
A.民族特征
B.民族源流
C.民族意愿
D.就近认同
A.内容丰富
B.表述通俗
C.归纳科学
D.符合实际
A.民族生物属性
B.民族精神属性
C.民族自然属性
D.民族社会属性
A.经济结构
B.人口结构
C.文化结构
D.阶级结构
最新试题
民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。
吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章,被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试,民族学不再被看作纯理论的学问,把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了?()
与同质化、一体化甚至一元化相比,人类学更加强调的是()。
1998年联合国提出了什么概念,强调不同文化、价值、不同民族的人们,通过深入的交流和对话,达到文明之间的共生的理念?()
广东省的汉族包含了哪三大民系?()
1988年,费孝通先生提出了什么的重要概念,从中华民族整体出发来研究民族的形成和发展的历史及其规律?()
杜维明先生提出了哪个概念来形容数千万华侨在跨国流动中的文化表达?()
游牧文明采取的生产方式是()。
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()