《大医精诚》一文所说的“精”是指（），“诚”是指（）。

“执两端者，冀自然之天功”《病家两要说》中的“执两端”的意思（）。

今译：所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐。（《大医精诚》）

今译：自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！（《大医精诚》）

今译：又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。（《大医精诚》）

“试观草木菁英可掬”中的“掬”本义为（），句中含义为（）。（《秋燥论》）

今译：然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。（《病家两要说》）

“春、夏、秋、冬孟月之脉，仍循冬、春、夏、秋季月之常”句中运用的修辞手法是分承，其文意可理解为（）。（《秋燥论》）

今译：若病起於秋而伤其燥，金受火刑，化刚为柔，方圆且随型埴，欲仍清肃之旧，其可得耶?（《秋燥论》）

今译：故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉!（《大医精诚》）