A.紫色
B.黑色
C.白色
D.红色
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A.玉石
B.香囊
C.象牙
D.长刀
A.脖子
B.手臂
C.脸部
D.腿部
A.青色长袖短褂
B.金边白毡帽
C.白板皮袄
D.卷沿羔皮帽
A.家庭生产
B.工厂批量生产
C.政府组织
D.按照旅游部门指示生产
A.仫佬族
B.瑶族
C.苗族
D.壮族
A.瑶族
B.京族
C.苗族
D.侗族
A.侗族
B.瑶族
C.苗族
D.壮族
A.灵渠
B.京杭大运河
C.苏伊士运河
D.红旗渠
A.3
B.30
C.300
D.3000
A.稻作文化
B.那文化
C.农耕文化
D.乡土文化
最新试题
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
与同质化、一体化甚至一元化相比,人类学更加强调的是()。
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
1988年,费孝通先生提出了什么的重要概念,从中华民族整体出发来研究民族的形成和发展的历史及其规律?()
1998年联合国提出了什么概念,强调不同文化、价值、不同民族的人们,通过深入的交流和对话,达到文明之间的共生的理念?()
费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时,尤其强调要考虑()。
游牧文明采取的生产方式是()。
李亦园先生问费孝通先生:中国人类学研究的重要领域在哪里?费先生强调了两点()。
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()