A.蒙古语
B.藏语
C.维吾尔语
D.汉语
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A.《一个猎人的恳求》
B.《勇敢去战斗》
C.《我爱祖国》
D.《新栽的白杨》
A.丧礼歌
B.婚礼歌
C.送别歌
D.战争歌
A.宫廷音乐
B.乡村音乐
C.抒情音乐
D.宗教音乐
A.《西志哈志》
B.《古兰经》
C.《萨里玛珂》
D.《我们来自西至哈至》
A.都流传至今
B.都已失传
C.前者已失传,后者至今仍有人能演奏
D.后者已失传,前者至今仍有人能演奏
A.赫哲语
B.阿尔泰语
C.满语
A.汉语
B.维吾尔语
C.阿尔泰语
D.蒙古语
A.东乡族
B.独龙族
C.纳西族
D.塔塔尔族
A.象形文字
B.汉族形变
C.音节文字
D.拼音文字
A.父亲支系
B.娘家支系
C.母亲支系
最新试题
不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响,而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念?()
1998年联合国提出了什么概念,强调不同文化、价值、不同民族的人们,通过深入的交流和对话,达到文明之间的共生的理念?()
费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()
林耀华先生提出哪个具有原创性的民族学研究理论?()
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是()。
民族之间形成的关系体,所有民族形成了互联网似的互动中,我们称之为()。
费孝通先生在1999年国际人类学民族学中期会议上的主题发言所提出的主题是()。
民族互动非常剧烈的中国社会,用所谓“纯”的观念,单纯站在汉族的角度去理解汉族文化和社会,会陷入()。
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()