A、常悲咽
B、谏使更
C、谨为去
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A、兄弟睦,孝在中。
B、言语忍,忿自泯。
C、尊长前,声要低。
A、口、眼、手
B、心、眼、手
C、心、眼、口
A、恩欲报,怨欲忘。
B、善相劝,行皆建。
C、报怨短,报恩长。
A.凡是人,皆须爱。
B.人有短,切莫揭。
C.己不欲,即速己。
A、兄弟睦,孝在中。
B、事诸兄,如事兄。
C、财物轻,怨何生。
A、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。
B、书非借不能读也。
C、两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
A、恩欲报,怨欲忘。
B、与宜多,取宜少。
C、凡取与,贵分晓。
A、品德上有缺欠,会让自己感到羞愧。
B、父母的品德上有缺欠,会感到羞愧。
C、在德行上有缺欠,就会使父母感到羞愧。
A、对待各位朋友,好像对待哥哥一样。
B、在别人的兄长手下做事,就如同在自己的兄长手下做事一样。
C、对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。
A、那些正直诚实的人,就会逐渐与你亲近起来。
B、那些正直诚实的人,就会和你成为亲戚。
C、直接原谅士兵,就会逐渐与你亲近起来。
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()说“有大人之事,有小人之事。”
很多人认为中国之“中”,只是一个()的概念。
关于中国传统文化儒道合流的结果,有些学者认为是(),儒家只是面孔,道家才是根基。这话不全对,但也不无道理。
史载,元朝在政治上把人分蒙古人、色目人,汉人和南人四等,但在文化上,却一直有人分()的说法。
国学大师()说:“若问读书方法,我想向诸君上一条陈,这方法就极旧的极笨的极麻烦的,然而实在是极必要的。什么方法呢?是抄书或笔记。”
宋代著名的和尚释普济整理过一本(),是研究禅宗的重要资料。
“孔门四科”有两种说法:一是指(),一是指()
阮籍字嗣宗,做过步兵校尉,世称阮步兵,信奉老庄之学,一生离经叛道,行为放诞,身列竹林()贤。
孔子说:“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。”这里的养是()的意思。
当代的世情,有人概括为“娱乐至死。”这四个字字面上就有两种含义,下列哪种说法理解正确()