A、不关己,莫闲管。
B、见人恶,即内省。
C、有则改,无加警。
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A、常悲咽
B、谏使更
C、谨为去
A、兄弟睦,孝在中。
B、言语忍,忿自泯。
C、尊长前,声要低。
A、口、眼、手
B、心、眼、手
C、心、眼、口
A、恩欲报,怨欲忘。
B、善相劝,行皆建。
C、报怨短,报恩长。
A.凡是人,皆须爱。
B.人有短,切莫揭。
C.己不欲,即速己。
A、兄弟睦,孝在中。
B、事诸兄,如事兄。
C、财物轻,怨何生。
A、书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟。
B、书非借不能读也。
C、两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
A、恩欲报,怨欲忘。
B、与宜多,取宜少。
C、凡取与,贵分晓。
A、品德上有缺欠,会让自己感到羞愧。
B、父母的品德上有缺欠,会感到羞愧。
C、在德行上有缺欠,就会使父母感到羞愧。
A、对待各位朋友,好像对待哥哥一样。
B、在别人的兄长手下做事,就如同在自己的兄长手下做事一样。
C、对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。
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()说“有大人之事,有小人之事。”
“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。“这是孔子在学生()被误解偷食后教育学生的一话。
不到人多的地方去,基于对人性的一个基本判断:()有恶,()却可以向善。
孔子所说的仁,其实是调节()的一种新思维。
“闭门常思己过,()莫论人非。”这应该成为每一个读书人的自觉。
战国的()以赤子之心类比“爱无差等”。
儒家的修行,是修身,目的是救世,修身为了齐家,齐家为了治国,治国为了平天下,强调();道家的修行,是悟道,目的是长生,参悟宇宙玄妙,力求天人合一,强调();释家的修行,是慈悲,目的是劝善,离了世事无世外,出世也做红尘事,强调()
阮籍字嗣宗,做过步兵校尉,世称阮步兵,信奉老庄之学,一生离经叛道,行为放诞,身列竹林()贤。
情如(),也有隐私;亲如(),也有欺骗。世事如若一味强求,结局反而无趣。
()以阳领阳,主刚建进取,相当于顺境;()以阴导阳,主柔弱包容,相当于逆境。