‍由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化，一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”，正在变为（）。

‍吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章，被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试，民族学不再被看作纯理论的学问，把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了？（）‌

‌从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类？（）

​“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的？（）

‌哪位学者提出“从周边看中心”的方法论？（）

工业文明采取秩序的方式是（）。

‎不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响，而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念？（）

‍费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念？（）

‌李亦园先生认为中国人关于宇宙存在的基本框架或基本原则是（）。

​1998年联合国提出了什么概念，强调不同文化、价值、不同民族的人们，通过深入的交流和对话，达到文明之间的共生的理念？（）